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，才有办法获得。所以，纵使不是我们的母亲，但其他众生对我们的恩是相当大的。若以出世间角度，也就是思维法的内涵来看，其他众生对我们的恩德更是无量的。譬如修学断十恶业或行善的律仪，我们必须面对其他众生，才有办法断恶业或行善，譬如你想断杀生、断偷盗，你必须面对杀生、偷盗的境界，才能断杀生、断偷盗。 对于一个想要修学大乘佛法的行者而言，修学慈悲心是相当重要的，在修学慈悲心的过程当中，我们要透由何种方式呢...
蒋哲秋杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html
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可生人天善趣，造十恶业必生三涂恶道。这就说明有漏世间一切有情可以自己掌握其命运，而能在环境中随处作主。如果把这种主动权提高和扩大一些，树自觉觉他、广度一切有情之雄心，立升华人类、净化宇宙，彻底改变无常...、《唯识二十》、《成唯识》、《大乘庄严经论》，是为十一论，亦称一本十支。克实而言，唯识一宗系三时中道了义之教，其义至广，不仅贯通上述诸经论，而实贯通如来一代圣教。由是则初时《阿含》、二时《般若》，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175750414.html
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结果．请大家参考，里面讲述的十善业会有什么果报，相反十恶业有什么果报，记述的很详细．如果结果是善恶业都不现的话那么说明此人已经得到无漏智慧，一心求出离六道轮回．不复乐受世间果报 。那些有漏业，辗转微弱...感兴趣，但是生活中遭到种种的困难贫穷灾祸，也应按法修习，可以迅速解脱这些苦难．修占察法门不要求持戒．但是要求断恶修善，行十善道．虽一时无法做得很好，但也应努力改进．这样才能容易感应． 6.修学占察法门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440753392.html
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所列举的，包括身、口、意的十恶业中，当以贪、镇（嫉恚），以及错误的观念──邪见；疑的一类，影响会最深远。然而，虽然说“意业”的影响最为深远，但这并不表示，就如同哺罗陀子所说的，只有意业才是真的，才会有...说：贪爱与执著，是构筑善、恶业报运转与发挥影响力的基础。 贪爱，是长久以来习惯于执取（执著）的凡夫，所必然有的反应。在这样的大前提下，所以可以说：“随人所作业，则受其报。”而解脱的圣者，在六根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472453551.html
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正法像法 皆已过去 遗法住世 末法之中 是时世恶 五浊竞兴 人令短促 不满百年 行十恶业 共相杀害 是时般若 波罗蜜经 兴于世间 时有比丘 名曰慧思 造此摩诃 ...菩萨 所有论藏 辩说无碍 十方普现 供养诸佛 于恶世中 持释伽法 令不断绝 于十方佛 法欲尽处 愿悉在彼 持令不灭 誓愿此土 具足十地 种智圆满 成就佛地 ...
南岳思大禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414460937.html
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往生之因。有人认为五逆十恶业为重，下下品十念为轻。所以造作五逆十恶的人应该随罪业牵引，堕落在地狱﹑系缚于三界之内。他回答，力量轻重得从在心﹑在缘﹑在决定三方面来比较，而不在时间长短。何谓在心？“彼造...《观经》以至特倡他力本愿，信愿持名，以及五逆十恶之人往生等。从另一方面看，昙鸾法师本人作为佛教徒，想要利益众生，还承担了自身迅速成佛的使命，可正如他本人在《往生论注》中所说，于五浊之世，于无佛时，求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553761764.html
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处，有八寒、八热、无间等名；众生若造上品十恶及五逆罪，死后则堕地狱。饿鬼道中多孤贫潦倒受苦之鬼，常处于饥饿之中，到处游行，求食不得，相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼；众生若造中品十恶业，死后堕饿鬼道。畜生道即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物；众生若造下品十恶业则堕畜生道。阿修罗是一种大力鬼神，具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045262221.html
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，以及一年一次安居所举行的自恣。到了“大乘佛法”时期，忏悔罪业则成为佛弟子日常修持的方便。2 《普贤行愿赞》指出一切恶业，不外乎由贪、嗔、痴等烦恼所引发，依身、语、意而造作。《华严经》十大愿中的忏悔，是忏悔无始以来的恶业；但依《十住毗婆沙论》、《金刚经》等经论中说：忏悔业障，并不能使罪消灭，而只是使罪业力减轻──“重罪轻受”3。 《佛说舍利弗悔过经》：忏悔法是在十方佛前陈说的。先说犯罪的原因...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570768463.html
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昼夜六时，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，一心专念，口自说言：归命顶礼现在十方一切诸佛。……以身语意，稽首归诚，至心礼敬，彼诸世尊。……悉知悉见一切泉生善恶之业，我从无始生死以来，随恶流转，共诸秉生造业障罪，为贪瞠痴之所缠缚，……身三语四意三种行，造十恶业。……我今归命，封诸佛前，皆悉发露，不敢覆藏，未作之罪，更不复作，已作之罪，今皆忏悔。……愿我此生所有业障皆得消灭，所有恶报，未来不受，亦如过去诸...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582186234.html
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、嗔、痴，发出他身的杀、盗、淫，口里头妄言、绮语、两舌、恶口，十恶业遍布整个地球，无论你到什么地方去。
现在在我们当中，在我们现世，这个法会当中，我感觉我们诸位道友都是善良的，都是发菩萨心的，...这个道理，我们佛弟子完全都懂得的。你造什么业，就有什么报。假使我们能够让人人都“善用其心”，不造业了，不造恶业，尽是善业，在你这样用心，天道好还，善心必有善报。
可惜，现在这个心太少了，若想找嘛，...
梦参老和尚
|学佛|修行|在家|梦参|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/14520295878.html